第3章 做人之道,从“方”开始 (3)

第一章做人之道,从“方”开始(3)

后来实验人员又把一只旧猴子释放,换上另外一只新猴子B。这猴子B看到香蕉,也是跟它的前辈猴子A一样,马上迫不及待地伸手去拿。当然,一如刚才发生的情形,其他四只猴子暴揍了B一顿。特别是猴子A,打得特别卖力气(这叫老兵欺负新兵,或媳妇熬成婆)。

猴子B试了几次,总是被打得很惨,只好作罢。后来慢慢地,所有的旧猴子都被一只接一只地换成了新猴子,结果它们都不敢去动那串香蕉。但是它们都不知道为什么,只知道去动香蕉就会被痛扁。

这就是道德的起源,道德就是群体大多数成员为了维护自己的利益而抑制其动物本能。比如男人看到女人会出自本能地多看两眼,但也只会是眼动、心动,并不一定会行动,因为社会的法则是一夫一妻(政府官员、商贾富豪等特权阶级及中东部分国家除外),他不敢引起公愤。

道德,就是在力量平衡的前提下,对利己主义与公共利益的中和。道德,总是相对的,没有一定的标准。医生给病人注射吗啡是救死扶伤,你自己为了打发空虚寂寞嗑吗啡玩就是吸食毒品。

5.不能打破做人的底线

我们常说做事要有原则,做人要有底线,底线是什么呢?

底线,就像我们穿的底裤。想当年,亚当夏娃因产生羞耻之心而用树叶做成底裤遮住了自己的私处,从而开启了人类的文明史。越过做人的底线,就好比当众把自己的底裤脱了下来,这是用一个“华丽的动作”,完成了从人到兽的退化。

可能由于温室效应不断加剧,地球温度不断升高,在现代社会当中,我们经常会看到有人情不自禁地脱掉“底裤”在电视机里、在网络上,甚至在现实世界当中招摇而过。

虽说现在提倡自由、开放,但自由过度,终归会产生一些副作用。这就像一样,偶尔为之,可以怡情健身,过度了,就会滥情伤身了。

但在现在这个年代,能够自觉遵守这个“度”,能够坚守做人的底线,早已成为一种比坚守自己的贞操还稀缺的品质了。

当生命受到威胁,你是否会妥协?当个人不被社会所容纳,你是否会弯腰?当尊严受到践踏,你是否会屈膝?当承受不起生命之重时,你是否会放弃心中的底线?

看过这样一个笑话:

在大街上,看到一个漂亮的姑娘,你如果上去对她说:美女,晚上陪我一夜好吗?她肯定会转身抽你一个耳光,然后打110报警。

如果你上去对她说:美女,我给你一万块,你陪我一夜行吗?她会貌似生气地说:你真是个流氓,要做朋友就好好说嘛。

如果你上去对她说:美女,你陪我一夜,我给你十万块。那她肯定会两眼放光,迫不及待地问你说的是不是真的。

这个笑话揭示了社会中的一个实实在在的现象:金钱的筹码越多,突破底线的可能就越大;二者成正比关系。记得同样的道理,马克思也曾经说过:“如果有百分之一百的利润,资本家们会挺而走险;如果有百分之二百的利润,资本家们会藐视法律;如果有百分之三百的利润,那么资本家们便会**世间的一切。”

当然,说这个笑话不是歧视女性,底线的失守是个非常普遍的社会现象,男人亦然。说这个笑话,只是为了说明当人们越来越注重利益,越来越退缩自己的底线,越来越把金钱看作世俗的“上帝”之时,不可预料的可怕灾难就会降临。

前两年,中国奶制品行业里出了一点事:为了谋取暴利,有人往奶粉里掺三聚氰胺,也有人很有创意,突发奇想地往三聚氰胺里掺奶粉。结果玩得越大,死得越惨;而那些坚守底线的人,从人民大会堂走向了全中国——可以说是各得其所吧。

很多时候,我们不仅不知道别人的底线,甚至连自己的底线在哪也不知道。曾经有个朋友(当时还认为是朋友)信誓旦旦地对我说:相信我的人格,我是有底线的,朋友我绝对不会出卖——我以我的人格担保!

结果,他不但卖了,还贱卖了。仔细想想才知道,对于没有人格的人,你怎么能强求人家拿人格当担保呢?是我太天真了,真把他身上的“皇帝的新衣”当成衣服了。

有些人的底线,就像一个进入浴室的人身上的衣服,一件件地被脱掉,最后一丝不挂。即便如此,仍有人穿着这件“皇帝的新衣”大声高呼:我做人是有底线的。其实,说自己有底线,不过是为了像涂脂抹粉、穿着“三点式”的舞女一样,增加一点**性而已!

失去了做人的底线,就好像一条河刹那间失去了堤岸,纵横奔流的潇洒也只能是一瞬的快感。黛米·摩尔主演的电影《不道德的交易》,讲的就是一个突破底线的故事。

大卫和黛安娜新婚不久,他们非常恩爱,但生活很拮据,恰巧又碰上了经济大萧条。在赌城里,他们邂逅了亿万富翁约翰·凯吉。

闲聊中,约翰说:金钱能买到一切。

大卫说:这怎么可能呢?比如感情,你就买不到。

于是大富翁说:我现在出一百万,要黛安娜陪我过一夜,你们愿意吗?

两人辗转反侧,彻夜难眠。一百万,一个多么大的**!最终,他们都没抵挡住这个**,黛安娜还是陪了那富翁一夜。

不过,影片的结尾还是很人道的。大富翁看出两个年轻人是真心相爱,便不忍继续棒打鸳鸯,他主动放弃了黛安娜,让她回到了大卫身边。

电影的导演可能是不想让我们观众太绝望,观照一下现实,但能不能如此乐观,还真是让人怀疑。

现代人都爱说“将什么进行到底”,自从有了“将爱情进行到底”,好像什么都能到底。这可能吗?爱情进行不到底,只能进行到底线!一旦有一方突破底线,游戏也就到此结束。

其实做人的底线,就是人生的防线。生活,需要底线。纵然痛不欲生,可你还得活着;就算生不逢时,可你还要生存。总不能因为你妈怀你时痛不欲生,就不生你;更不能因为你生不逢时,就拒绝出生。

有人可能会说了:你说现代人没底线,古人就都有吗?

当然不会都有了,人性的进化,是很慢的——我们和古人的差异,不会特别大。但也有一定的不同,从总体来说,古人坚守自己底线的一定比我们现代人多,因为他们大部分都有自己的信仰(儒释道等),不会胡来的!而没有信仰的人,也就无知者无畏,什么都敢做了。我们可以举一些例子(我试着用比较文艺的语言来叙述):

孤独的树,萧瑟的风,庄子宁做尘世外的月亮,冷眼看世间,他的底线也是他的处世准则。既然世间混沌得容不下一丝澄澈,又何必苦苦寻求救世为民之道反而污了自己呢?逍遥也好,脱俗也罢,在他看来,自己只是在偌大的世界里,选择生存的适当方式。无需招摇,也不愤世嫉俗,宁静存在于内心,无形的底线是他心中的一杆秤。

胡文英评价庄子很中肯,他说:“庄子眼极冷,心肠极热。眼冷,故是非不管;心肠热,故悲慨万端。虽知无用,而未能忘情,到底是热肠挂住;虽不能忘情,而终不下手,到底是冷眼看穿。”

还有吟唱着“举世浑浊而我独清,举世皆醉而我独醒”,怀抱大石走向汩罗江的屈原。“人谁又能以身之察察而受物之汶汶者乎?宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳,又安能以皓皓之白,而蒙世之温蠖者乎?”这是他的自白书,他不愿随其流而扬其波。

于是在写完《怀沙》之赋,他走到江边,回首一瞥,看见了郢都,看见了秦军**的狼烟。时至今日,一切皆非,还能怎么样呢?于是他闭上眼睛,在自己的底线前轰然倒下。他躺在了江底,却站在了天地之间。

还有魏晋狂士嵇康。每当素琴飞声之时,仿佛仍可感受到嵇康视死如归的豪迈。无论是俯首请以为师的三千太学生,还是高高在上的一国之君,都不曾令他犹豫。活下去,只须低头一语;但他没有妥协,而是扬眉说了一句“拿琴来”!

于是,一曲《广陵散》为他的生命划上了句号,在悠扬的琴声中,他用生命坚守住了心灵的底线。一曲绝响,向我们展现了一个真正的嵇康,即使是面对死亡,他也没有让自己的心滑落到那底线之下。他想做的,是一个堂堂正正的大写的人。

不用举太多例子了,说得再多,又有什么用呢?想起鲁迅说过的一段话,其大意是这样的:一个人应尽可能地做一些既利人又利己的事;若不能,则尽量做一些利己却不损人的事;若还行不通,则做一些虽损人但利己的事。只有损人而不利己的事,是他坚决反对的。

鲁迅,历来是被做为精神文化方面的旗手看待的,他的许多主张,也往往被认为十分激进和有叛逆性。可能鲁迅过于明白了,他知道,人性固有的弱点是很难克服的,所以才要求得如此“宽容”(当然,不是提倡“如此宽容”)。但即便“宽容”,当然,不是提倡“如此宽容”,又有几人能真正做到呢?

最后,就列举几条比较“实用”的做人的底线吧,希望读者可以从中得到一点启发:

底线一:看不准的人,也不要轻易得罪。不善做人,总容易得罪一些人;而得罪一些人,就会给自己留下大大小小一堆障碍物,这是许多人最苦恼的事。但是如果你精于观察,不以一时难受为难受,而是多以“和”字为上,就会为自己谋得最佳取胜点。

底线二:别总想与人较劲是智举。有些人总喜欢摆出架势与人争高低,仿佛嘴上胜人一筹,就把对手赢得稀里哗啦。其实,这是莽人所为,也是种成不了大器的表现。真正善于做人者,总是以避开与人较劲为上上策,这样一则护住了别人的面子,二则稳住了自己的情绪。因此,这条底线绝不能丢掉。

底线三:走走看看,看看走走,就可不跌倒。做人不是一件简单得如同吃吃喝喝的事,而是蕴藏着各种方法和策略。要走得稳,必须先看得准,才能不跌倒。

底线四:必要时学会绕上几个圈。世上之事,有时乱如麻,而且大多数时候让你理不出头绪。因此,“直来直去”的方法是万万不行的。你必须开动脑筋,学会多绕几个圈子,用“迂回曲折”之法“曲线救国”。做人需要这条底线,以防撞到南墙上。

底线五:想大问题,弃小问题,才能成大事。你一生渴求的事有大有小,同样,在你周围也会存在大小不同的事——有的让你心烦,有的让你冒火。你所要持守的做人底线是“想大问题,弃小问题”,这样才能不会因小失大。

底线六:你有一堆聪明,我有十分智略。人人都自以为聪明,但不一定人人都有内在的智略。智略可以战胜小聪明,更可以打败假聪明。善于做人者的底线是:失去外在的聪明,激发脑中的智略。即使遭遇十万火急之事,也必须用脑子“过滤”难题,找到真正的应对之策。

底线七:力戒染上是非,否则劳心伤神。是非如同一团浆糊,能缠绕你的手指,折磨你的身心。有些人总是在是非圈中摸爬滚打,结果最后累得筋疲力尽,还是一事无成。“力戒染上是非”,是轻松做人的一条不可或缺的底线。

底线八:办事“点到为止”胜过“死缠烂打”。做人绝对离不开办事,而办事不是只动手不动脑,应当在大小关键处都有几套真功夫,做到“点到为止”。千万不可在力所不及的事情上“死缠烂打”,否则打烂的只是自己。

底线九:一生最可悲的是失去“自我角色”。人生之悲,不在于每天为自己的目标缓慢前行,而在于失去“自我角色”——找不到自己的位置!没有这条底线作保证,即使天上掉下再好的馅饼,也会在你手上发霉。

底线十:最大的泄气是无心冲击人生。做人之道,千头万绪,但是向自己的“人生线”冲击,则是你的必选方向。泄气者都爱说:“我就是这个命!”因此成为弱者;冲击者总说:“我不信我就这个样!”因此成为强者。是示弱,还是求强,关键是你有一个什么样的人生底线。

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